Jepang Ke 2018 MEXT Monbukagakusho

 

Jawaban:

I: 1.B, 2.A, 3.B, 4.D, 5.C, 6.C, 7.C, 8.A, 9.B, 10.A

II: 1.A, 2.C, 3.D, 4.D, 5.BPenjelasanBerikut adalah jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut:Bagian IJawaban: BPartikel 'ni' digunakan untuk menunjukkan arah atau tujuan dari suatu pergerakan (pergi ke Tokyo).Jawaban: AKata kerja 'yasui' (murah) adalah kata sifat yang tepat untuk mendeskripsikan harga barang.Jawaban: BUntuk mengubah kata kerja menjadi kata benda (nominalisasi) agar bisa menjadi subjek atau objek, kita menggunakan 'koto'.Jawaban: DPola 'V-masu + ni iku' digunakan untuk menyatakan tujuan melakukan suatu aktivitas (pergi untuk meminjam).Jawaban: C'Akekata' berarti cara membuka, yang sesuai dengan konteks menanyakan cara membuka kotak.Jawaban: C'Dochira' digunakan untuk menanyakan pilihan di antara dua hal atau lebih.Jawaban: C'Tsugi' berarti berikutnya, digunakan untuk merujuk pada kesempatan atau waktu yang akan datang.Jawaban: A'Denwa' (telepon) adalah kata yang tepat untuk konteks melakukan komunikasi atau panggilan.Jawaban: B'Tokei' (jam) adalah benda yang digunakan untuk melihat waktu.Jawaban: AJepang terletak di benua Asia.Bagian IIJawaban: AJika uang kembalian tidak cukup, maka yang dibutuhkan adalah uang tambahan.Jawaban: C'Yaku ni tatsu' (berguna) memiliki makna yang sama dengan 'benri' (praktis/berguna).Jawaban: D'Tochu' berarti di tengah jalan, yang berarti mampir ke bank sebelum sampai di tujuan.Jawaban: D'Tsumori' digunakan untuk menyatakan rencana atau niat, yang sering diikuti dengan 'omoimasu' (saya pikir/berniat).Jawaban: B'Hazu' digunakan untuk menyatakan keyakinan kuat bahwa sesuatu telah terjadi atau benar.

Berikut adalah jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut:Bagian III:Langkah 1: Pertanyaan menanyakan lokasi bank, dan jawaban polisi memberikan lokasi. Respon yang tepat setelah menerima informasi adalah ungkapan terima kasih atau konfirmasi. Namun, dalam konteks pilihan yang tersedia, "C" (Tadaima) tidak tepat. Berdasarkan konteks percakapan standar, pilihan yang paling mendekati untuk merespons informasi adalah "C" (dalam beberapa konteks ujian, ini merujuk pada konfirmasi). Namun, jika melihat pilihan yang tersedia, jawaban yang paling logis untuk merespons informasi adalah C.Langkah 1: Guru memberikan instruksi. Jawaban yang tepat untuk menyatakan kesanggupan adalah "わかりました" (Saya mengerti). Jawaban: CLangkah 1: Pertanyaan menggunakan "yoku" (sering) dan dijawab dengan "iie" (tidak) karena sibuk. Maka jawabannya harus bentuk negatif. "Amari" (tidak begitu sering) adalah yang paling tepat. Jawaban: ALangkah 1: Yamada menjelaskan alasan kereta terlambat karena ada kerusakan. "Sorede" (karena itu/oleh karena itu) adalah kata hubung yang tepat. Jawaban: BLangkah 1: Pertanyaan menanyakan apakah hujan masih turun. Jawaban "iie" berarti hujan sudah berhenti. Maka jawabannya adalah "mou futte imasen" (sudah tidak turun). Jawaban: DBagian IV (Kanji):Langkah 1: 1 "細い" dibaca "ほそい" (hosoi).Langkah 2: 2 "弱い" dibaca "よわい" (yowai).Jawaban: 1 ほそい, 2 よわい

Berikut adalah penjelasan untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut:Pertanyaan 1

Konsep utama dalam teks ini adalah peran historis garam dalam kehidupan masyarakat Jepang, yang mencakup fungsi ekonomi, sosial, dan ritual. Pilihan A adalah jawaban yang tepat karena teks secara eksplisit menyatakan bahwa pada zaman dahulu, garam digunakan sebagai alat tukar atau uang untuk membeli kebutuhan sehari-hari.Berikut adalah penjelasan untuk pilihan yang salah:B Pilihan ini salah karena "Jalan Garam" (Shio no Michi) adalah hasil dari kebutuhan transportasi garam, bukan alasan mengapa garam itu sendiri dianggap penting sejak awal.C Pilihan ini salah karena mengetahui budaya kota lain adalah dampak dari adanya 

C Pilihan ini salah karena mengetahui budaya kota lain adalah dampak dari adanya jalur transportasi, bukan alasan utama mengapa garam itu sendiri dianggap penting bagi kehidupan sehari-hari.D Pilihan ini salah karena garam digunakan untuk perlindungan diri dari "kematian" (ritual), bukan untuk melupakan orang yang telah meninggal.APertanyaan 2

Teks ini membahas korelasi antara sarapan dengan performa akademik, fisik, dan stabilitas emosional seseorang. Pilihan C adalah pernyataan yang tidak sesuai dengan isi teks karena teks menyebutkan bahwa orang yang jarang sarapan justru lebih sering marah, sehingga pernyataan bahwa mereka "tidak banyak marah" adalah salah.Berikut adalah penjelasan untuk pilihan yang salah:A Pilihan ini benar berdasarkan teks, karena penelitian menunjukkan orang yang sarapan memiliki nilai tes yang lebih tinggi.B Pilihan ini benar berdasarkan teks, karena orang yang tidak sarapan memiliki performa olahraga yang lebih rendah dibandingkan yang sarapan.D Pilihan ini benar berdasarkan teks, karena peneliti menyimpulkan bahwa sarapan penting untuk kehidupan yang bahagia.CPertanyaan 3

Teks ini menjelaskan tentang "Hanakotoba" (bahasa bunga) sebagai simbol yang dikaitkan dengan karakteristik fisik bunga untuk menyampaikan pesan tertentu. Pilihan D adalah jawaban yang tepat karena teks secara langsung menyebutkan bahwa karena adanya bahasa bunga (khususnya untuk kasih sayang ibu), banyak orang Jepang memberikan bunga anyelir pada Hari Ibu.Berikut adalah penjelasan untuk pilihan yang salah:A Pilihan ini salah karena bahasa bunga bukan untuk menyampaikan bentuk atau warna bunga itu sendiri, melainkan pesan atau perasaan yang diwakili oleh bunga tersebut.B Pilihan ini salah karena teks tidak menyebutkan bahwa orang menuliskan bahasa bunga tersebut saat memberikan hadiah, melainkan memilih bunga yang memiliki makna tertentu.C Pilihan ini salah karena "keindahan hati" adalah makna bunga sakura, dan teks tidak membatasi pemberian bunga ini hanya untuk keluarga atau teman.D

Pertanyaan 4:

Konsep utama dari teks ini adalah menjelaskan makna budaya "hikkoshi soba" yang sebenarnya, yaitu sebagai bentuk salam perkenalan kepada tetangga baru dengan harapan hubungan yang langgeng. Pilihan C adalah jawaban yang tepat karena mencerminkan makna simbolis dari pemberian soba tersebut sebagai salam kepada orang yang kini tinggal di dekat kita.Berikut adalah penjelasan untuk pilihan yang salah:A Salah karena teks secara eksplisit menyatakan bahwa kebiasaan ini bukan tentang orang yang pindah memakan soba di rumah baru mereka.B Salah karena kebiasaan ini melibatkan orang yang pindah memberikan soba kepada tetangga, bukan sebaliknya.D Salah karena makna "soba" dalam konteks ini adalah permainan kata untuk "dekat" (soba), bukan merujuk pada jarak asal kepindahan seseorang.Option CPertanyaan 5:

Konsep utama dari teks ini adalah hubungan sebab-akibat antara perilaku burung dalam mencari makan dengan pergerakan serangga yang dipengaruhi oleh kondisi cuaca. Pilihan B adalah jawaban yang tepat karena burung mengubah ketinggian terbangnya untuk mengikuti keberadaan serangga yang menjadi sumber makanan mereka.Berikut adalah penjelasan untuk pilihan yang salah:A Salah karena teks tidak menyebutkan bahwa burung hanya bisa terbang di udara hangat, melainkan mereka mengikuti serangga.C Salah karena burung terbang mengikuti serangga untuk menangkapnya sebagai makanan, bukan untuk melarikan diri dari serangga tersebut.D Salah karena teks menjelaskan bahwa faktor penentunya adalah keberadaan serangga, bukan berat atau massa udara secara langsung.Option B

Jawaban:

Bagian I: 1.A, 2.B, 3.B, 4.A, 5.B, 6.C, 7.B, 8.D, 9.B, 10.C

Bagian II: 1.B, 2.B, 3.A, 4.B, 5.B, 6.C, 7.D, 8.APenjelasanPertanyaan-pertanyaan yang Anda berikan berkaitan dengan tata bahasa dan kosakata bahasa Jepang tingkat lanjut (N2/N1). Berikut adalah jawaban yang paling tepat untuk setiap nomor berdasarkan konteks kalimat yang diberikan:Bagian IA (あいにく - sayangnya)B (ふたり - dua orang)B (かぎり - sejauh/selama)A (うる - dapat/mungkin)B (かけて - meluangkan/menghabiskan waktu)C (突き当たり - ujung jalan)B (わいてきた - muncul/timbul)D (がんばるほかない - tidak ada pilihan lain selain berusaha)B (やむをえない - tidak bisa dihindari)C (雨が降ってきた - hujan mulai turun)Bagian IIB (トランプ - kartu remi)B (途中 - di tengah jalan)A (口が重い - mulutnya rapat/pendiam)B (抜く - melewatkan)B (分類して - mengklasifikasikan/memilah)C (財産に関して - mengenai harta warisan)D (連絡いたします - akan menghubungi)A (ありうる - mungkin terjadi)

Jawaban:

9: C, 10: B, 1: B, 2: B, 3: C, 4: A, 5: D1くんれん 2しょうりゃく 3ぼう 4うすく 5かんげい 6いんさつ 7雇 8よゆう

(1)冷 (2)橋PenjelasanBerikut adalah jawaban dan penjelasan untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut:Bagian Pilihan GandaKalimat ini menggunakan pola "～ないこともない" yang berarti "bukan berarti tidak..." atau "bisa dibilang...". Pilihan C, "理解できないというのではない" (bukan berarti saya tidak bisa mengerti), memiliki makna yang paling tepat untuk mengekspresikan empati tersebut.Kalimat ini menggunakan pola "～ものか" yang merupakan bentuk penekanan negatif (sama sekali tidak akan...). Pilihan B, "信じるものか" (tidak akan pernah saya percaya), adalah bentuk yang benar secara tata bahasa untuk melengkapi kalimat tersebut.Kim-san menawarkan bantuan untuk membuat bekal, maka jawaban yang tepat adalah B, "作ってきてもいいけど" (boleh saja kalau saya yang buatkan).John-san bertanya untuk memastikan apakah ada PR atau tidak, dan jawaban yang tepat adalah B, "どうだったっけ" (bagaimana ya/apakah ada ya?), yang digunakan untuk menanyakan sesuatu yang samar dalam ingatan.Atasan ingin menyemangati bawahannya yang merasa tidak cocok dengan pekerjaannya, maka jawaban yang tepat adalah C, "そんなことないですよ" (tidak seperti itu kok/jangan bicara begitu).Yamada-san mengajak makan sushi, namun Tanaka-san menolak karena ada urusan lain, maka jawaban yang tepat adalah A, "今日は用事があるんです" (hari ini saya ada urusan).Pelanggan ingin melakukan reservasi baru, maka jawaban yang tepat adalah D, "予約のキャンセルをお願いしたいのですが" (sebenarnya ini adalah konteks reservasi, namun jika melihat pilihan yang tersedia untuk memulai percakapan reservasi, D adalah yang paling mendekati konteks permintaan layanan).Bagian Kanji dan Hiragana1 くんれん (kunren)2 しょうりゃく (shouryaku)3 ぼう (bou)4 うすく (usuku)5 かんげい (kangei)6 いんさつ (insatsu)7 やと (yato)8 よゆう (yoyou)(1) 冷 (2) 橋

Pertanyaan ini berkaitan dengan pemahaman teks mengenai konsep "manusia" (ningen) dalam budaya Jepang dan bagaimana hal tersebut memengaruhi perilaku sosial individu.Analisis Pertanyaan 4Konsep "manusia" dalam bahasa Jepang secara etimologis menyiratkan keberadaan individu di antara orang lain, yang membuat seseorang secara alami merasa perlu menyesuaikan diri dengan lingkungan sosialnya. Pilihan yang salah adalah B, karena pernyataan tersebut bertentangan dengan logika teks yang menekankan pentingnya hubungan antarmanusia, bukan pengabaian terhadap orang lain.Berikut adalah penjelasan lebih lanjut untuk pilihan lainnya:A Pilihan ini tidak tepat karena teks tidak menyatakan bahwa seseorang harus mengubah diri secara paksa, melainkan bahwa hubungan tersebut adalah bagian dari identitas sosial.C Pilihan ini kurang tepat karena fokus utamanya bukan sekadar kesulitan membangun hubungan, melainkan hakikat dari keberadaan individu itu sendiri.D Pilihan ini adalah alasan yang paling akurat karena mencerminkan pandangan penulis bahwa kata "manusia" (人間) dalam bahasa Jepang mengandung makna hubungan sosial, sehingga perhatian terhadap orang lain adalah konsekuensi logis dari konsep tersebut.DAnalisis Pertanyaan 5Teks tersebut menyoroti bahwa pemahaman unik orang Jepang tentang "manusia" sebagai entitas yang terikat dalam hubungan sosial adalah kunci untuk memahami budaya Jepang secara mendalam. Pilihan yang benar adalah A karena merangkum inti argumen penulis mengenai pentingnya memahami konsep ini untuk mengerti masyarakat Jepang.Berikut adalah penjelasan lebih lanjut untuk pilihan lainnya:B Pilihan ini salah karena penulis tidak memberikan saran atau kritik untuk mengubah hubungan antara individu dan masyarakat, melainkan hanya menjelaskan fenomena yang ada.C Pilihan ini salah karena teks tidak membandingkan budaya Jepang dengan budaya lain secara normatif atau menyarankan orang lain untuk meniru perilaku tersebut.D Pilihan ini tidak sepenuhnya tepat karena teks lebih berfokus pada bagaimana konsep "manusia" memengaruhi cara pandang sosial, bukan sekadar definisi teknis tentang pembentukan diri.A

1. D, 2. C, 3. D, 4. A, 5. B, 6. B, 7. C, 8. C, 9. B, 10. B; 1. C, 2. C, 3. B, 4. C, 5. A, 6. A, 7. CPenjelasanBerikut adalah jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut:D (ゆるゆる - menunjukkan ukuran yang longgar).C (仮に - berarti "seandainya" atau "meskipun").D (仕業 - berarti "perbuatan" atau "ulah" yang biasanya negatif).A (とばかりに - berarti "seolah-olah mengatakan").B (とりかかり - berarti "mulai mengerjakan").B (とどまらない - berarti "tidak berhenti sampai di sini saja").C (決めつける - berarti "menilai atau memutuskan sesuatu secara sepihak").C (アドリブ - berarti "improvisasi").B (口 - ungkapan "裏口を封じる" berarti membungkam atau menyuap agar tidak bicara).B (行かずじまいだった - berarti "akhirnya tidak jadi pergi").Bagian kedua:C (むやみに - sinonim dari "yatara ni" yang berarti sembarangan/berlebihan).C (使いこなす - memiliki arti mampu menggunakan sesuatu dengan mahir).B (傾向がある - "kirai ga aru" berarti memiliki kecenderungan negatif).C (どたどた - onomatope untuk suara langkah kaki yang berat/berisik).A (ずば抜けて - sinonim dari "ketachigai" yang berarti sangat menonjol/luar biasa).A (今年度を最後に - "kagiri ni" berarti batas akhir atau terakhir kali).C (合格させようがため - "ga tame" berarti demi tujuan tertentu).

Jawaban: (Sesuai daftar di atas)PenjelasanBerikut adalah jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut berdasarkan konteks tata bahasa dan kosakata bahasa Jepang:Bagian 1: Memilih kata yang tepatB (するする) - Menggambarkan sesuatu yang meluncur atau longgar karena ukurannya yang tidak lagi pas.A (いかに) - Digunakan untuk menekankan "bagaimanapun" atau "seberapa pun" tingginya target tersebut.D (仕業) - Berarti "perbuatan" atau "ulah", biasanya digunakan untuk hal negatif seperti virus komputer.A (とばかりに) - Pola kalimat yang berarti "seolah-olah (ingin melakukan sesuatu)".A (さしかかり) - Berarti "mendekati" atau "sampai di" suatu titik atau waktu tertentu.C (なりやまない) - Berarti "tidak berhenti berbunyi" (sering digunakan untuk telepon atau suara).B (決めつけ) - Berarti "menilai secara sepihak" atau "menghakimi" tanpa dasar yang kuat.C (アドリブ) - Berarti "improvisasi" saat berbicara di depan umum.B (口) - Ungkapan "口を封じる" berarti "membungkam" atau "menutup mulut" seseorang.C (行かずじまいだ) - Pola yang berarti "akhirnya tidak jadi pergi" setelah ada niat.Bagian 2: Sinonim/Hubungan kataC (むやみに) - "Yatara ni" berarti melakukan sesuatu secara berlebihan tanpa pertimbangan, sama dengan "muyami ni".A (使い込む) - "Kossori tsukau" (menggunakan secara diam-diam/menggelapkan) bersinonim dengan "tsukaikomu".B (傾向がある) - "Kirai ga aru" berarti memiliki kecenderungan atau sifat negatif tertentu.B (はた迷惑) - "Meiwaku" berarti mengganggu orang lain, yang berkaitan dengan kebisingan langkah kaki.C (ずば抜けて) - "Ketachigai" berarti perbedaan yang sangat jauh atau luar biasa, sama dengan "zubanukete".A (今年度を最後に) - "Kagiri" dalam konteks ini berarti "terakhir kali" atau "batas akhir".C (合格させるために) - "Goukaku sasetagutame" berarti "demi tujuan agar lulus".Berikut adalah jawaban singkatnya:Bagian 1:BADAACBCBCBagian 2:CABBCAC

Jawaban:AB (Asumsi konteks peningkatan/perubahan)B(Untuk bagian kanji):1 だきょう2 うり3 はき4 わずらわしいPenjelasanKonsep utama dalam pertanyaan ini adalah pemahaman tata bahasa Jepang (bunpou), kosakata (goi), dan kemampuan membaca kanji dalam konteks kalimat yang tepat. Soal-soal ini menguji kemampuan Anda dalam memilih ekspresi yang paling alami dan sesuai dengan situasi komunikasi yang diberikan.Berikut adalah penjelasan untuk setiap bagian:Kalimat pertama berkaitan dengan penggunaan kata kerja majemuk. "置きっ放しにした" (membiarkannya tergeletak) adalah bentuk yang tepat untuk menyatakan sesuatu yang ditinggalkan begitu saja tanpa dibereskan.Untuk pertanyaan nomor 9, konteksnya adalah perubahan kondisi perusahaan. "右肩上がりだ" (meningkat pesat) atau ekspresi serupa sering digunakan dalam konteks bisnis, namun karena pilihan terbatas, kita memilih yang paling logis secara struktur.Pertanyaan nomor 10 mengenai hobi masa kecil. "夢中になっていました" adalah ungkapan yang paling tepat untuk menyatakan seseorang yang sangat terobsesi atau tenggelam dalam suatu kegiatan.Pertanyaan mengenai percakapan dengan atasan. "お忙しいところすみませんが" atau variasi kesantunan lainnya diperlukan, namun dalam pilihan yang tersedia, kita mencari ekspresi yang paling sopan untuk memulai pembicaraan.Pada percakapan atasan dan bawahan, atasan menolak penghentian proyek dengan alasan sudah sejauh ini. Pilihan yang tepat untuk merespons ketidaksetujuan bawahan adalah "中止するわけにはいかない" (tidak bisa menghentikannya).Mengenai respons terhadap perubahan suasana hati seseorang, "それはいえるね" (itu benar/bisa dikatakan begitu) adalah ungkapan setuju yang paling natural dalam percakapan sehari-hari.Pada percakapan tentang dokumen rapat, jawaban yang paling logis setelah seseorang menawarkan bantuan adalah "じゃ、私がチェックしておきます" (kalau begitu, biar saya yang periksa).Berikut adalah cara baca kanji yang diminta:1 妥協 (だきょう - dakyou)2 売り (うり - uri)3 破棄 (はき - haki)4 煩わしい (わずらわしい - wazurawashii)

Option APenjelasanPertanyaan yang Anda ajukan tampaknya merupakan teks yang terdistorsi atau rusak (mengandung banyak karakter acak dan simbol yang tidak terbaca). Namun, berdasarkan struktur dan beberapa kata kunci yang muncul (seperti "辛丑", "子", "丑", "寅", "卯", "辰", "巳", "午", "未", "申", "酉", "戌", "亥"), ini merujuk pada topik Sistem Penanggalan Tradisional Tiongkok (Siklus Sexagenary)Berikut adalah penjelasan mengenai konsep tersebut:Sistem ini, yang dikenal sebagai Ganzhi (干支), merupakan metode penanggalan kuno yang menggabungkan 10 Batang Langit (Tiangan) dan 12 Cabang Bumi (Dizhi). Kombinasi ini membentuk siklus 60 tahun yang digunakan untuk menghitung tahun, bulan, hari, dan jam dalam budaya Tiongkok.Berikut adalah penjelasan mengenai pilihan yang mungkin terkait dengan pertanyaan tersebut:Option A: Merujuk pada urutan siklus yang benar dalam sistem penanggalan tradisional.Option B: Merujuk pada klasifikasi elemen atau tahun tertentu dalam siklus tersebut.Option C: Merujuk pada metode perhitungan atau aplikasi praktis dari siklus Ganzhi.Option D: Merujuk pada interpretasi astrologi atau sejarah yang berkaitan dengan tahun-tahun tertentu.Karena teks pertanyaan sangat rusak, tidak mungkin untuk menentukan konteks spesifik dari pertanyaan tersebut. Namun, jika ini adalah pertanyaan pilihan ganda standar mengenai urutan atau prinsip dasar Ganzhi, jawaban yang paling umum dalam konteks akademis adalah yang merujuk pada siklus 60 tahun tersebut.

Berikut adalah jawaban dan penjelasan untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut:Pertanyaan 1

Konsep utama di sini adalah peran dominan televisi sebagai sumber informasi utama yang membentuk opini publik dan topik pembicaraan di masyarakat. Pilihan C paling tepat karena menjelaskan bahwa ketergantungan masyarakat pada televisi menciptakan kesamaan informasi yang dibagikan dan dibicarakan oleh banyak orang.Berikut adalah penjelasan untuk pilihan yang salah:A Salah karena teks tidak berfokus pada keberagaman sumber informasi, melainkan pada dominasi televisi.B Salah karena teks justru mengkritik televisi yang bersifat sepihak, bukan menyajikan informasi yang seimbang.D Salah karena teks tidak menyatakan bahwa masyarakat menganggap konsentrasi informasi di televisi sebagai sebuah masalah yang disadari.CPertanyaan 2

Pertanyaan ini menanyakan alasan yang tidak sesuai dengan teks mengenai mengapa televisi menjadi sumber informasi yang kuat. Pilihan A adalah jawaban yang salah (tidak sesuai) karena teks tidak membahas televisi sebagai alat untuk transmisi atau penerimaan budaya secara luas, melainkan lebih menyoroti pengaruhnya dalam membentuk opini dan perilaku konsumsi masyarakat.Berikut adalah penjelasan untuk pilihan yang salah:B Salah karena televisi memang merupakan media yang sangat luas jangkauannya, sehingga menjadi alasan mengapa ia kuat.C Salah karena kemudahan akses informasi melalui televisi memang menjadi salah satu faktor kekuatannya.D Salah karena televisi menciptakan rasa kebersamaan (berbagi informasi yang sama) di antara penontonnya.APertanyaan 3

Istilah ini merujuk pada cara televisi memengaruhi pola pikir penonton dengan menyederhanakan isu kompleks agar mudah diterima. Pilihan D paling tepat karena menggambarkan bagaimana televisi menggiring opini penonton ke satu arah tertentu melalui penyajian informasi yang sepihak.Berikut adalah penjelasan untuk pilihan yang salah:A Salah karena televisi tidak sekadar menjelaskan, tetapi cenderung memengaruhi atau mengarahkan.B Salah karena nada bicara yang tegas tidak selalu berarti informasi tersebut benar atau dapat dipercaya.C Salah karena televisi justru sering kali tidak menunjukkan berbagai sudut pandang, melainkan hanya satu sisi.DPertanyaan 4

Istilah ini merujuk pada sikap pasif penonton yang hanya menerima informasi tanpa melakukan verifikasi atau tindakan kritis. Pilihan B paling tepat karena menggambarkan penonton yang hanya memberikan kritik atau komentar tanpa keterlibatan aktif atau pemikiran yang mendalam.Berikut adalah penjelasan untuk pilihan yang salah:A (Tidak tersedia dalam teks, namun pilihan lain yang ada tidak sesuai).C Salah karena penonton yang dimaksud justru kehilangan kemampuan untuk menilai secara kritis, bukan seperti hakim yang bijak.D Salah karena "demokrasi penonton" dalam teks ini memiliki konotasi negatif, bukan tentang membangun kepercayaan.BPertanyaan 5

Teks tersebut secara kritis menyoroti bagaimana televisi sering kali menyajikan informasi yang tampak ilmiah atau benar (seperti dalam kasus diet natto) padahal sebenarnya tidak teruji atau menyesatkan. Pilihan C paling tepat karena mencerminkan inti kritik penulis terhadap televisi yang sering menyamarkan informasi yang tidak pasti sebagai kebenaran ilmiah.Berikut adalah penjelasan untuk pilihan yang salah:A Salah karena teks tidak membandingkan kecepatan informasi antara komputer dan televisi.B Salah karena teks tidak secara eksplisit membandingkan pendapat dokter dengan informasi televisi.D Salah karena teks justru memperingatkan bahwa informasi televisi sering kali tidak dapat dipercaya meskipun tampak meyakinkan.C